人類先輩們通過對未知景色的記錄，對生活哲學的思考，社會形態的變更，再經過把理論轉為實踐不斷探索的歷程 ，一代一代人的補充發展，最終成為了人們所認識的周易文化。人類從類人猿走到了新時期時代，已經有了彩陶和網罟、結繩記事等文明初萌。后來，伏曦氏在龜背上獲得《河圖》后，醉心于研究，最后衍生出我們現在的八卦之象 ，他以八卦為基礎將文化符號從結繩記事符號演變為更加簡便、明了的文化符號。古代有三易，即夏為《連山易》，商為《歸藏易》，周為《周易》。

“易學”并不是一個從產生就成熟的學問，而是經過歷代的演變，其中漢代是易學研究發展的第一階段。從師承看，皆認為漢易開山祖是一個叫田何的人，田何傳于周王孫、丁寬、服生等，再后又傳給楊何。丁寬又傳田王孫，田王孫又傳給施仇，孟喜、梁丘賀。史載《易》“有施、孟、梁丘之學”即指這一體系。之后孟喜傳給焦延壽，焦氏又影響了京房、于是“《易》有孟京之學”

中國早期社會因為沒有科學思想的指導，無法合理的解釋自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象，從而只能將這一切歸結與神的賜予。因而產生了對神的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的就是《周易》了。其實這也代表了古代人民對美好生活的向往。

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