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周易是一部什么樣的文化典籍

發布時間: 2020-07-27 13:17:19 作者: 美名寶 來源: www.yqeit.com.cn

《周易》作為我們民族流傳千古的經典著作不光自身有豐富的內涵,還對現代社會文明有著深遠的影響,甚至被譽為“群經之首”、“大道之源”。《周易》的起源頗受爭議,一直沒有定論,但是普遍認為是周文王姬昌所作。儒家研究者、道家研究者都是以它為原典。幾千年來,《周易》憑借著其獨特的內容形式、象征性的文化符號顯示和千古的歷史沉淀的內涵、具有曲折的研究價值吸引著各個領域的研究者對其進行分析和應用,形成了龐大的易學研究體系。有人認為,它是一部安邦治國、修身養性的哲學典籍,也有人認為,他是一部筮卜之書,難登大雅之堂。

周易是一部什么樣的文化典籍

我們回到“上古結繩記事,后世圣人易之以書契”,書契就是在木片上書寫或契刻記號。將結繩抽象為符號、文字刻在竹片或木片上。刻有書契的木片穿起來就成了冊。“唯殷先人,有冊有典。”(《尚書》)。實際上,冊與典都是結繩記事的產物。冊的本義,是竹或木簡,就是遠古的記事工具,連綴于一條繩索上。事件則記于竹、木條上。書冊陳布于幾案,就是“典”。典其實就是遠古的記事檔案,所以《說文》云:“典,五帝之書也。”典冊顯然是由結繩記事演進而來的。根據典,冊于結繩記事的關系,我們可以發現,冊與典上記載的事情就是《周易》系辭、爻辭最早的來源。

形容解讀《周易》可以使用“星辰大海,漫漫征途。”這并不是因為周易是玄學,而是因為它抽象程度非常高,它可以解釋一切事物,但其實什么也沒有解釋。《系辭》有句非常著名的話叫“神無方而易無體”,就是說《周易》是沒有所謂的“本質”的。因此,解讀周易還有很長的路要走。



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